长白山:纸上的守望

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从古至今,人们从不吝惜自己的文思和妙笔去歌咏长白山,长白山唐朝称太白山。李白诗云“太白与我语,为我开天关”,贾岛诗云“坚冰连夏处,太白接青天”。“寰行中国®”2016别克•中国文化之旅,我们前往长白山自然博物馆,感受长白山厚重的历史文化积淀和钟灵毓秀之气象。 
长白山

从图们到长白山,车队一路驰骋而过,金秋沃野、旷野繁花、林海秋韵,景色各异的秋日之景如同五彩斑斓的画卷,令人眼花迷乱,神思迷醉。在车队悠悠荡荡行驶中,不知不觉沉入浅浅的睡梦,等一觉醒来,长白山自然博物馆就到了。

长白山是满族先民的发祥地,馆内一幅巨大的金色浮雕壁画再现了满族先民的传说。相传,从前有三位仙女,每年都会来长白山的湖中,沐浴嬉戏。有一天,当小仙女沐浴过后,正准备更衣之际,一只神鹊把口衔的朱果落在小仙女的衣裙上,便振翅离去。   

小仙女满怀狐疑地拿起朱果,一不小心就把朱果吞入腹中。顿时,小仙女感到腹中作痛,并产下一名男婴,他就是满族始祖爱新觉罗布库里雍顺……

纵观中国历史,满族勃兴,入主中原,钟灵毓秀的长白山,就一直被满清帝王视为满洲肇兴之地、万年基业龙脉的根基所在,从不敢数典忘祖。如今,历史成为过去,但长白山作为特殊符号,有了更多的精神内涵。 
满族剪纸

能代表长白山的,不只有原始森林。生长在其中的满族,三百年来用剪纸艺术表达着对自然的敬畏和憧憬。

在遥远的过去,满族先民狩猎于长白山脉,穴居于地下,对赖以生存的自然环境所产生的灾难无法驾驭,便凭借幻想认为世上一切物质都和人一样有生命和灵魂,具有知觉、感情和意志,从而产生了屈从、祈求、敬畏和感激,形成了动物崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,也有了祭祀的活动和人与神沟通的中介——萨满和祭祀品剪纸。我们熟悉的“嬷嬷神”就是满族民间剪纸最为常见的题材。

满族剪纸作为一种文化的体裁,它的确充当了一个相当普及而又神圣的角色,用一种非常简约单纯的语言形式,在漫长的岁月中重复带着意味深远、约定俗成的文化象征内涵。

心灵手巧的满族民间艺人把见到的、听说的、喜爱的人物、景物等都剪成作品,他们手握剪刀,游走于红色的纸面上, 手法像动物一样自由奔放,形态像植物一样恣意生长,满族剪纸的大胆与随性,处处体现了生命的意蕴,和对生活的热情。

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